history of vir vachchharaj dada

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Vachara Dada

Vachara Dada / Vachhra Dada /Vasra Dada also known asBhatiji Maharaj / Bhathiji Maharaj is afolk deity of Gujarat state in India. He is an eminent warrior-hero of the region.Hindus and Muslims alike honor him.^[1][2]

According to folk tales, Vachhara was son of a Solanki Rajput ruler named Chachak in Kathiawar.^[3] On the day he was getting married, when he was taking the feras, he heard the news that some dacoits were looting and taking the cows of village. He left the marriage ceremony to fight the plunderers, in which he attained martyrdom. According to the legend, it is believed that Vachara's head was severed in the fight by sword of an enemy but even after that his body fought against the people and killed them all. A temple was built in his memory.^[1][3][4]

The location of his death was Phagvelin Kheda district, which is today a pilgrimage centre and houses the main temple of Vachra Dada. Other major temples are located in Dundas,Mahuva,Gujarat, Narigam, Nari, Devada,Porbandar,^[5] Patan, Godhana, Bhanvad,Khambhalia, Dwarka, Mandvi, Anjar,Rangpur, Jamnagar and Mahisa to name a few.^[4]

It is said that Vachara's wife Umade wanted to become a sati but was stopped by saint, who asked her to go to her in-laws house. Vachara was blessed by God and was asked to consummate the marriage in vayu form. Thus, twenty two sons were born to him, Solankidescendants of whom all worship him as kuldevta.^[3]Mers also worship Vachra Dada and is one of main deity of their caste.^[1]

It is said that he was reborn seven times and every time he would do Pheras (walking around fire to symbolise marriage) he would be interrupted by dacoits taking away the cows. In his seventh life he successfully killed the dacoits. Thus he became a Shurveer inseven cycle of birth as per Hindu myths and became a demi-god after that.^[4]

Vachhada Dada is shown sitting on a white Kathiawari horse with a snake at his feet and a flaming sword in his hands. He is worshiped by Khedus(Gujarati word for a farmer) to protect their cattle and keep their crops thriving. Many temples andderas can be found throughout Gujarat devoted to him.^[1][2]

A small idol of Vachra Dada at a Deriin Kutch.

Vachara Dada is worshiped by Hindus to cure ill livestock and family members. Bhuva, the priest of Vachhara Dada is approached for diagnosis and curing of disease among men and animals. When a family member, a cow, a buffalo etc. falls ill or dies, it is believed that the spirit of an ancestor had been annoyed because of neglect of timely worship, lack of offering ritual food and respect. When someone is harassed by an evil spirit, a medium man of Vachhada Dada is consulted. If the evil spirit tries to evade the commands of Vachhada Dada, the medium man threatens to punish the spirit by inciting against it the wrath of this powerful deity.

In Devada village of Kheda district of Gujarat, hundreds of worshippers of Bacchus, Hindus as well as Muslims, line up there every Friday to seek the blessings of the deity and the priest, and take a vow to renounce liquor.

भारतीय संस्कृती और हकीकत

 April full क्या है? क्यु मनाया जाता है?

अप्रैल फूल" किसी को कहने से पहले इसकी
वास्तविक सत्यता जरुर जान ले.!!
पावन महीने की शुरुआत को मूर्खता दिवस
कह रहे हो !!
पता भी है क्यों कहते है अप्रैल फूल
(अप्रैल फुल का अर्थ है - हिन्दुओ का मूर्खता दिवस).??
ये नाम अंग्रेज की देन है…
मुर्ख हिन्दू कैसे समझें "अप्रैल फूल" का मतलब बड़े
दिनों से बिना सोचे समझे चल रहा है अप्रैल फूल,
अप्रैल फूल ???
इसका मतलब क्या है.?? दरअसल जब ईसाइयत अंग्रेजो
द्वारा हमे 1 जनवरी का नववर्ष थोपा गया तो उस
समय लोग विक्रमी संवत के अनुसार 1 अप्रैल से
अपना नया साल बनाते थे, जो आज भी सच्चे हिन्दुओ
द्वारा मनाया जाता है, आज भी हमारे बही
खाते और बैंक 31 मार्च को बंद होते है और 1 अप्रैल से शुरू
होते है, पर उस समय जब भारत गुलाम था तो ईसाइयत
ने विक्रमी संवत का नाश करने के लिए साजिश करते हुए!!
 1 अप्रैल को मूर्खता दिवस "अप्रैल फूल" का नाम
दे दिया ताकि हमारी सभ्यता मूर्खता लगे अब आप
ही सोचो अप्रैल फूल कहने वाले कितने सही हो आप.?
याद रखो अप्रैल माह से जुड़े हुए इतिहासिक दिन और त्यौहार
1. हिन्दुओं का पावन महिना इस दिन से शुरू होता है
(शुक्ल प्रतिपदा)
2. हिन्दुओ के रीति -रिवाज़ सब इस दिन के कलेण्डर
के अनुसार बनाये जाते है।
6. आज का दिन दुनिया को दिशा देने वाला है।
अंग्रेज ईसाई, हिन्दुओ के विरुध थे इसलिए हिन्दू के
त्योहारों को मूर्खता का दिन कहते थे और आप
हिन्दू भी बहुत शान से कह रहे हो.!!
गुलाम मानसिकता का सुबूत ना दो अप्रैल फूल लिख के.!!
अप्रैल फूल सिर्फ भारतीय सनातन कलेण्डर, जिसको
पूरा विश्व फॉलो करता था उसको भुलाने और
मजाक उड़ाने के लिए बनाया गया था। 1582 में पोप
ग्रेगोरी ने नया कलेण्डर अपनाने का फरमान
जारी कर दिया जिसमें 1 जनवरी को नया साल का प्रथम
दिन बनाया गया।
जिन लोगो ने इसको मानने से इंकार किया, उनको 1
अप्रैल को मजाक उड़ाना शुरू कर दिया और धीरे-
धीरे 1 अप्रैल नया साल का नया दिन होने के बजाय मूर्ख
दिवस बन गया।आज भारत के सभी लोग अपनी ही
संस्कृति का मजाक उड़ाते हुए अप्रैल फूल डे मना रहे है।
जागो हिन्दुओ जागो।।
अपने धर्म को पहचानो।
इस जानकारी को इतना फैलाओ कि कोई भी इस आने वाली 1 अप्रैल से मूर्खता का परिचय न दे और और अंग्रेजों द्वारा प्रसिद्ध किया गया ये हिंदुओं का मजाक बंद होजाये ।
जय हिन्द |

nange sadhu ki sahi jaankari

Jo Naga Sadhoos ka Apman kr rhe h..  Ise jrur padhe.

आखिर कौन होते हैं नागा साधू????

जाने उनका रहस्य........

खुद को मूलनिवासी कहने वाले ये नकली बौद्ध अगर अपनी माँ को भी बच्चे को स्तन से दूध पिलाते हुए देखेंगे तो उसमें भी उन्हें अश्लीलता ही नजर आऐगी क्योंकि इन्होंने सनातन धर्म के संस्कार तो पढे नहीं हैं जो नागा साधुओं ने तन के कपडे भी त्याग दिऐ उनका त्याग इन्हें समझ नहीं आ सकता....

अक्सर मुस्लिम और अंबेडकर वादी नागा साधूओं की तस्वीर दिखा कर हिन्दु धर्म के साधूओं का अपमान करने की और हिन्दुओं को नीचा दिखाने की कोशिश करते हैं उन लोगों को नागा साधूओं का गौरवशाली इतिहास पता नहीं होता जानें नागा साधूओं का गौरवशाली इतिहास और उसकी महानता।
नागा साधूओं का इतिहास
नागा साधु हिन्दू धर्मावलम्बी साधु हैं जो कि नग्न रहने तथा युद्ध कला में माहिर होने के लिये प्रसिद्ध हैं। ये विभिन्न अखाड़ों में रहते हैं जिनकी परम्परा आदिगुरु शंकराचार्य द्वारा की गयी थी।
नागा साधूओं का इतिहास
भारतीय सनातन धर्म के वर्तमान स्वरूप की नींव आदिगुरू शंकराचार्य ने रखी थी। शंकर का जन्म ८वीं शताब्दी के मध्य में हुआ था जब भारतीय जनमानस की दशा और दिशा बहुत बेहतर नहीं थी। भारत की धन संपदा से खिंचे तमाम आक्रमणकारी यहाँ आ रहे थे। कुछ उस खजाने को अपने साथ वापस ले गए तो कुछ भारत की दिव्य आभा से ऐसे मोहित हुए कि यहीं बस गए, लेकिन कुल मिलाकर सामान्य शांति-व्यवस्था बाधित थी। ईश्वर, धर्म, धर्मशास्त्रों को तर्क, शस्त्र और शास्त्र सभी तरह की चुनौतियों का सामना करना पड़ रहा था। ऐसे में शंकराचार्य ने सनातन धर्म की स्थापना के लिए कई कदम उठाए जिनमें से एक था देश के चार कोनों पर चार पीठों का निर्माण करना। यह थीं गोवर्धन पीठ, शारदा पीठ, द्वारिका पीठ और ज्योतिर्मठ पीठ। इसके अलावा आदिगुरू ने मठों-मन्दिरों की सम्पत्ति को लूटने वालों और श्रद्धालुओं को सताने वालों का मुकाबला करने के लिए सनातन धर्म के विभिन्न संप्रदायों की सशस्त्र शाखाओं के रूप में अखाड़ों की स्थापना की शुरूआत की।
नागा साधूओं का इतिहास
आदिगुरू शंकराचार्य को लगने लगा था सामाजिक उथल-पुथल के उस युग में केवल आध्यात्मिक शक्ति से ही इन चुनौतियों का मुकाबला करना काफी नहीं है। उन्होंने जोर दिया कि युवा साधु व्यायाम करके अपने शरीर को सुदृढ़ बनायें और हथियार चलाने में भी कुशलता हासिल करें। इसलिए ऐसे मठ बने जहाँ इस तरह के व्यायाम या शस्त्र संचालन का अभ्यास कराया जाता था, ऐसे मठों को अखाड़ा कहा जाने लगा। आम बोलचाल की भाषा में भी अखाड़े उन जगहों को कहा जाता है जहां पहलवान कसरत के दांवपेंच सीखते हैं। कालांतर में कई और अखाड़े अस्तित्व में आए। शंकराचार्य ने अखाड़ों को सुझाव दिया कि मठ, मंदिरों और श्रद्धालुओं की रक्षा के लिए जरूरत पडऩे पर शक्ति का प्रयोग करें। इस तरह बाह्य आक्रमणों के उस दौर में इन अखाड़ों ने एक सुरक्षा कवच का काम किया। कई बार स्थानीय राजा-महाराज विदेशी आक्रमण की स्थिति में नागा योद्धा साधुओं का सहयोग लिया करते थे। इतिहास में ऐसे कई गौरवपूर्ण युद्धों का वर्णन मिलता है जिनमें ४० हजार से ज्यादा नागा योद्धाओं ने हिस्सा लिया। अहमद शाह अब्दाली द्वारा मथुरा-वृन्दावन के बाद गोकुल पर आक्रमण के समय नागा साधुओं ने उसकी सेना का मुकाबला करके गोकुल की रक्षा की।
नागा साधू
नागा साधुओं की लोकप्रियता है। संन्यासी संप्रदाय से जुड़े साधुओं का संसार और गृहस्थ जीवन से कोई लेना-देना नहीं होता। गृहस्थ जीवन जितना कठिन होता है उससे सौ गुना ज्यादा कठिन नागाओं का जीवन है। यहां प्रस्तुत है नागा से जुड़ी महत्वपूर्ण जानकारी।
1.
नागा अभिवादन मंत्र : ॐ नमो नारायण
2.
नागा का ईश्वर : शिव के भक्त नागा साधु शिव के अलावा किसी को भी नहीं मानते।
*नागा वस्तुएं : त्रिशूल, डमरू, रुद्राक्ष, तलवार, शंख, कुंडल, कमंडल, कड़ा, चिमटा, कमरबंध या कोपीन, चिलम, धुनी के अलावा भभूत आदि।
3.
नागा का कार्य : गुरु की सेवा, आश्रम का कार्य, प्रार्थना, तपस्या और योग क्रियाएं करना।
4.
नागा दिनचर्या : नागा साधु सुबह चार बजे बिस्तर छोडऩे के बाद नित्य क्रिया व स्नान के बाद श्रृंगार पहला काम करते हैं। इसके बाद हवन, ध्यान, बज्रोली, प्राणायाम, कपाल क्रिया व नौली क्रिया करते हैं। पूरे दिन में एक बार शाम को भोजन करने के बाद ये फिर से बिस्तर पर चले जाते हैं।
5.
सात अखाड़े ही बनाते हैं नागा : संतों के तेरह अखाड़ों में सात संन्यासी अखाड़े ही नागा साधु बनाते हैं:- ये हैं जूना, महानिर्वणी, निरंजनी, अटल, अग्नि, आनंद और आवाहन अखाड़ा।
6.
नागा इतिहास : सबसे पहले वेद व्यास ने संगठित रूप से वनवासी संन्यासी परंपरा शुरू की। उनके बाद शुकदेव ने, फिर अनेक ऋषि और संतों ने इस परंपरा को अपने-अपने तरीके से नया आकार दिया। बाद में शंकराचार्य ने चार मठ स्थापित कर दसनामी संप्रदाय का गठन किया। बाद में अखाड़ों की परंपरा शुरू हुई। पहला अखाड़ा अखंड आह्वान अखाड़ा’ सन् 547 ई. में बना।
7.
नाथ परंपरा : माना जाता है कि नाग, नाथ और नागा परंपरा गुरु दत्तात्रेय की परंपरा की शाखाएं है। नवनाथ की परंपरा को सिद्धों की बहुत ही महत्वपूर्ण परंपरा माना जाता है। गुरु मत्स्येंद्र नाथ, गुरु गोरखनाथ साईनाथ बाबा, गजानन महाराज, कनीफनाथ, बाबा रामदेव, तेजाजी महाराज, चौरंगीनाथ, गोपीनाथ, चुणकरनाथ, भर्तृहरि, जालन्ध्रीपाव आदि। घुमक्कड़ी नाथों में ज्यादा रही।
8.
नागा उपाधियां : चार जगहों पर होने वाले कुंभ में नागा साधु बनने पर उन्हें अलग अलग नाम दिए जाते हैं। इलाहाबाद के कुंभ में उपाधि पाने वाले को 1.नागा, उज्जैन में 2.खूनी नागा, हरिद्वार में 3.बर्फानी नागा तथा नासिक में उपाधि पाने वाले को 4.खिचडिया नागा कहा जाता है। इससे यह पता चल पाता है कि उसे किस कुंभ में नागा बनाया गया है।
उनकी वरीयता के आधार पर पद भी दिए जाते हैं। कोतवाल, पुजारी, बड़ा कोतवाल, भंडारी, कोठारी, बड़ा कोठारी, महंत और सचिव उनके पद होते हैं। सबसे बड़ा और महत्वपूर्ण पद सचिव का होता है।
10.
कठिन परीक्षा : नागा साधु बनने के लिए लग जाते हैं 12 वर्ष। नागा पंथ में शामिल होने के लिए जरूरी जानकारी हासिल करने में छह साल लगते हैं। इस दौरान नए सदस्य एक लंगोट के अलावा कुछ नहीं पहनते। कुंभ मेले में अंतिम प्रण लेने के बाद वे लंगोट भी त्याग देते हैं और जीवन भर यूं ही रहते हैं।
11.
नागाओं की शिक्षा और ‍दीक्षा : नागा साधुओं को सबसे पहले ब्रह्मचारी बनने की शिक्षा दी जाती है। इस परीक्षा को पास करने के बाद महापुरुष दीक्षा होती है। बाद की परीक्षा खुद के यज्ञोपवीत और पिंडदान की होती है जिसे बिजवान कहा जाता है।
अंतिम परीक्षा दिगम्बर और फिर श्रीदिगम्बर की होती है। दिगम्बर नागा एक लंगोटी धारण कर सकता है, लेकिन श्रीदिगम्बर को बिना कपड़े के रहना होता है। श्रीदिगम्बर नागा की इन्द्री तोड़ दी जाती है।
12.
कहां रहते हैं नागा साधु : नाना साधु अखाड़े के आश्रम और मंदिरों में रहते हैं। कुछ तप के लिए हिमालय या ऊंचे पहाड़ों की गुफाओं में जीवन बिताते हैं। अखाड़े के आदेशानुसार यह पैदल भ्रमण भी करते हैं। इसी दौरान किसी गांव की मेर पर झोपड़ी बनाकर धुनी रमाते हैं।
नागा साधू बनने की प्रक्रिया.
नागा साधु बनने की प्रक्रिया कठिन तथा लम्बी होती है। नागा साधुओं के पंथ में शामिल होने की प्रक्रिया में लगभग छह साल लगते हैं। इस दौरान नए सदस्य एक लंगोट के अलावा कुछ नहीं पहनते। कुंभ मेले में अंतिम प्रण लेने के बाद वे लंगोट भी त्याग देते हैं और जीवन भर यूँ ही रहते हैं। कोई भी अखाड़ा अच्छी तरह जाँच-पड़ताल कर योग्य व्यक्ति को ही प्रवेश देता है। पहले उसे लम्बे समय तक ब्रह्मचारी के रूप में रहना होता है, फिर उसे महापुरुष तथा फिर अवधूत बनाया जाता है। अन्तिम प्रक्रिया महाकुम्भ के दौरान होती है जिसमें उसका स्वयं का पिण्डदान तथा दण्डी संस्कार आदि शामिल होता है।[2]

ऐसे होते हैं 17 श्रृंगार(नागा साधू)

बातचीत के दौरान नागा संत ने कहा कि शाही स्नान से पहले नागा साधु पूरी तरह सज-धज कर तैयार होते हैं और फिर अपने ईष्ट की प्रार्थना करते हैं। नागाओं के सत्रह श्रृंगार के बारे में पूछे जाने पर उन्होंने बताया कि लंगोट, भभूत, चंदन, पैरों में लोहे या फिर चांदी का कड़ा, अंगूठी, पंचकेश, कमर में फूलों की माला, माथे पर रोली का लेप, कुंडल, हाथों में चिमटा, डमरू या कमंडल, गुथी हुई जटाएं और तिलक, काजल, हाथों में कड़ा, बदन में विभूति का लेप और बाहों पर रूद्राक्ष की माला 17 श्रृंगार में शामिल होते हैं।
नागा साधू
सन्यासियों की इस परंपरा मे शामील होना बड़ा कठिन होता है और अखाड़े किसी को आसानी से नागा रूप मे स्वीकार नहीं करते। वर्षो बकायदे परीक्षा ली जाती है जिसमे तप , ब्रहमचर्य , वैराग्य , ध्यान ,सन्यास और धर्म का अनुसासन तथा निस्ठा आदि प्रमुखता से परखे-देखे जाते हैं। फिर ये अपना श्रध्या , मुंडन और पिंडदान करते हैं तथा गुरु मंत्र लेकर सन्यास धर्म मे दीक्षित होते है इसके बाद इनका जीवन अखाड़ों , संत परम्पराओं और समाज के लिए समर्पित हो जाता है,
अपना श्रध्या कर देने का मतलब होता है सांसरिक जीवन से पूरी तरह विरक्त हो जाना , इंद्रियों मे नियंत्रण करना और हर प्रकार की कामना का अंत कर देना होता है कहते हैं की नागा जीवन एक इतर जीवन का साक्षात ब्यौरा है और निस्सारता , नश्वरता को समझ लेने की एक प्रकट झांकी है । नागा साधुओं के बारे मे ये भी कहा जाता है की वे पूरी तरह निर्वस्त्र रह कर गुफाओं , कन्दराओं मे कठोर ताप करते हैं । प्राच्य विद्या सोसाइटी के अनुसार “नागा साधुओं के अनेक विशिष्ट संस्कारों मे ये भी शामिल है की इनकी कामेन्द्रियन भंग कर दी जाती हैं”। इस प्रकार से शारीरिक रूप से तो सभी नागा साधू विरक्त हो जाते हैं लेकिन उनकी मानसिक अवस्था उनके अपने तप बल निर्भर करती है ।
विदेशी नागा साधू
सनातन धर्म योग, ध्यान और समाधि के कारण हमेशा विदेशियों को आकर्षित करता रहा है लेकिन अब बडी तेजी से विदेशी खासकर यूरोप की महिलाओं के बीच नागा साधु बनने का आकर्षण बढ़ता जा रहा है।
उत्तर प्रदेश में इलाहाबाद में गंगा, यमुना और अदृश्य सरस्वती के संगम पर चल रहे महाकुंभ मेले में विदेशी महिला नागा साधू आकर्षण के केन्द्र में हैं। यह जानते हुए भी कि नागा बनने के लिए कई कठिन प्रक्रिया और तपस्या से गुजरना होता है विदेशी महिलाओं ने इसे अपनाया है।
आमतौर पर अब तक नेपाल से साधू बनने वाली महिलाए ही नागा बनती थी। इसका कारण यह कि नेपाल में विधवाओं के फिर से विवाह को अच्छा नहीं माना जाता। ऐसा करने वाली महिलाओं को वहां का समाज भी अच्छी नजरों से भी नहीं देखता लिहाजा विधवा होने वाली नेपाली महिलाएं पहले तो साधू बनती थीं और बाद में नागा साधु बनने की कठिन प्रक्रिया से जुड़ जाती थी।
नागा साधू
कालांतर मे सन्यासियों के सबसे बड़े जूना आखाठे मे सन्यासियों के एक वर्ग को विशेष रूप से शस्त्र और शास्त्र दोनों मे पारंगत करके संस्थागत रूप प्रदान किया । उद्देश्य यह था की जो शास्त्र से न माने उन्हे शस्त्र से मनाया जाय । ये नग्ना अवस्था मे रहते थे , इन्हे त्रिशूल , भाला ,तलवार,मल्ल और छापा मार युद्ध मे प्रशिक्षिण दिया जाता था । इस तरह के भी उल्लेख मिलते हैं की औरंगजेब के खिलाफ युद्ध मे नागा लोगो ने शिवाजी का साथ दिया था
नागा साधू
जूना के अखाड़े के संतों द्वारा तीनों योगों- ध्यान योग , क्रिया योग , और मंत्र योग का पालन किया जाता है यही कारण है की नागा साधू हिमालय के ऊंचे शिखरों पर शून्य से काफी नीचे के तापमान पर भी जीवित रह लेते हैं, इनके जीवन का मूल मंत्र है आत्मनियंत्रण, चाहे वह भोजन मे हो या फिर विचारों मे
नागा साधू
बात 1857 की है। पूरे देश में अंग्रेजों के खिलाफ बिगुल बज चुका था। यहां पर तो क्रांति की ज्वाला की पहली लपट 57 के 13 साल पहले 6 जून को मऊ कस्बे में छह अंग्रेज अफसरों के खून से आहुति ले चुकी थी।
एक अप्रैल 1858 को मप्र के रीवा जिले की मनकेहरी रियासत के जागीरदार ठाकुर रणमत सिंह बाघेल ने लगभग तीन सौ साथियों को लेकर नागौद में अंग्रेजों की छावनी में आक्रमण कर दिया। मेजर केलिस को मारने के साथ वहां पर कब्जा जमा लिया। इसके बाद 23 मई को सीधे अंग्रेजों की तत्कालीन बड़ी छावनी नौगांव का रुख किया। पर मेजर कर्क की तगड़ी व्यूह रचना के कारण यहां पर वे सफल न हो सके। रानी लक्ष्मीबाई की सहायता को झांसी जाना चाहते थे पर उन्हें चित्रकूट का रुख करना पड़ा। यहां पर पिंडरा के जागीरदार ठाकुर दलगंजन सिंह ने भी अपनी 1500 सिपाहियों की सेना को लेकर 11 जून को 1958 को दो अंग्रेज अधिकारियों की हत्या कर उनका सामान लूटकर चित्रकूट का रुख किया। यहां के हनुमान धारा के पहाड़ पर उन्होंने डेरा डाल रखा था, जहां उनकी सहायता नागा साधु-संत कर रहे थे। लगभग तीन सौ से ज्यादा नागा साधु क्रांतिकारियों के साथ अगली रणनीति पर काम कर रहे थे। तभी नौगांव से वापसी करती ठाकुर रणमत सिंह बाघेल भी अपनी सेना लेकर आ गये। इसी समय पन्ना और अजयगढ़ के नरेशों ने अंग्रेजों की फौज के साथ हनुमान धारा पर आक्रमण कर दिया। तत्कालीन रियासतदारों ने भी अंग्रेजों की मदद की। सैकड़ों साधुओं ने क्रांतिकारियों के साथ अंग्रेजों से लोहा लिया। तीन दिनों तक चले इस युद्ध में क्रांतिकारियों को मुंह की खानी पड़ी। ठाकुर दलगंजन सिंह यहां पर वीरगति को प्राप्त हुये जबकि ठाकुर रणमत सिंह गंभीर रूप से घायल हो गये।
करीब तीन सौ साधुओं के साथ क्रांतिकारियों के खून से हनुमानधारा का पहाड़ लाल हो गया।
महात्मा गांधी चित्रकूट ग्रामोदय विश्वविद्यालय में इतिहास विभाग के अधिष्ठाता डा. कमलेश थापक कहते हैं कि वास्तव में चित्रकूट में हुई क्रांति असफल क्रांति थी। यहां पर तीन सौ से ज्यादा साधु शहीद हो गये थे। साक्ष्यों में जहां ठाकुर रणमतिसह बाघेल  के साथ ही ठाकुर दलगंजन सिंह के अलावा वीर सिंह, राम प्रताप सिंह, श्याम शाह, भवानी सिंह बाघेल (भगवान्  सिंह बाघेल ), सहामत खां, लाला लोचन सिंह, भोला बारी, कामता लोहार, तालिब बेग आदि के नामों को उल्लेख मिलता है वहीं साधुओं की मूल पहचान उनके निवास स्थान के नाम से अलग हो जाने के कारण मिलती नहीं है। उन्होंने कहा कि वैसे इस घटना का पूरा जिक्र आनंद पुस्तक भवन कोठी से विक्रमी संवत 1914 में राम प्यारे अग्निहोत्री द्वारा लिखी गई पुस्तक 'ठाकुर रणमत सिंह' में मिलता है। इस प्रकार मैं दावे के साथ कह सकता हु की नागा साधू सनातन के साथ साथ देश रक्षा के लिए भी अपने प्राणों की आहुति देते आये है और समय आने पर फिर से देश और धर्म के लिए अपने प्राणों की आहुति दे सकते है ...पर कुछ पुराव्ग्राही बन्धुओ को नागाओ का यह त्याग और बलिदान क्यों नहीं दिखाई देता है ?

tyohar vishesh

HOLI ME PRYAVARANIY RANG BANANE KI VIDHI

गुलाल  हिन्दी देवनागरी में पढ़ें।

holi ke avasar par gulal se saji dukanen

gulal holi ke sookhe rngon ko kaha jata hai, jo rngin sookha choorn hota hai, jise holi ke tyohar men galon par ya mathe par tika lagane ke kam ata hai. isake alava isaka prayog rngoli banane men bhi kiya jata hai. bina gulal ke holi ke rng phike hi rah jate hain. yah kahana uchit hi hoga ki jahan gili holi ke liye pani ke rng hote hain, vahin sookhi holi bhi gulalon ke sng kuchh kam nahin jamati hai. yah rasayanon dvara v harbal, donon hi prakar se banaya jata hai. kee varsh poorv tak mool roop se yah rng vanaspatiyon se prapt rngon ya utpadon, phoolon aur any prakritik padarthon se hi isaka nirman hua karata tha, jinamen rngane ki pravritti hoti thi. kintu samay ke sath isamen badalav aya aur holi ke ye rng ab rasayanik bhi hote hain aur kuchh tez rasayanik padarthon se taiyar kie jate hain v unhen ararot men milakar tikhe v chatak rng ke gulal banaye jane lage. ye rasayanik rng hamare sharir ke lie hanikarak hote hain, vishesh taur par ankhon aur tvacha ke lie. inhin sab samasyaon ne phir se hamen idhar kuchh varshon se dobara prakritik rngon / harbal gulal ki or rukh karane ko majaboor kar diya hai. kee tarah ke harbal v jaivik gulal bazaron men upalabdh hone lage hain. harbal gulal ke kee labh hote hain. inamen rasayanon ka prayog nahin hone se n to elarji hoti hai n ankhon men jalan hoti hai. ye paryavaran ke anukool hote hain.

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rasayanik gulal

rngon ke parv holi men log utsah se ek doosare ko rng lagate hue shubhakamanaen dete hain lekin kuchh rng aise hote hain jo sehat ko nukasan pahuncha kar shubhakamanaon ko arthahin tatha rng parv ko badarng bana dete hain. milavati rngon ke karan hone vala nukasan kee bar ghatak bhi ho sakata hai.

daooji mandir ka hurnga, baladev

gulal banane ke lie kee rasayanon ka prayog hota hai. inamen se kuchh rng, unamen prayukt rasayan v unaka svasthy par prabhav is prakar se hai.

• kala rng 'led aauksaid' se banata hai, jisase gurde ko hani v 'larning disebiliti' ho sakati hai.
• hara rng 'kaaupar salphet' se banata hai, jisase ankhon men elarji, jalan v asthayi andhata ho sakati hai.
• baingani rng kromiyam ayodaid se banata hai jisase bronkiyal dama v elarji ho sakate hain.
• chamakile / roopahala rng elyuminiyam bromaid se banata hai, jo kainsar ka karak ban sakata hai.
• nila rng prashiyan bloo namak rasayan se banata hai jisase tvacha ki elarji aur snkraman paida kar sakata hai.
• lal rng markari salphet se banata hai, itana zaharila hota hai ki jisase tvacha ka kainsar v mental ritardeshan snbhav hai.

rngon ki gunavatta

sookhe gulal men esbestas ya silikamilaee jati hai jisase asthama, tvacha men sakrnman aur ankhon men jalan ki shikayat ho sakati hai. gile rngon men am taur par jenashiyan vayolet milaya jata hai jisase tvacha ka rng prabhavit ho sakata hai aur darmetaitis ki shikayat ho sakati hai. inake alava milavati v rasayanik ghatiya rngon men dijal, kromiyam, ayodin, injan aauyal, aur sise ka paudar bhi ho sakata hai jinase sehat ko gnbhir nukasan pahunch sakata hai. isase logon ko chakkar ata hai, siradard aur sans ki takaliph hone lagati hai. janakari ya jagarookata ke abhav men aksar dukanadar, khas kar chhote dukanadar is bare men dhyan nahin dete ki rngon ki gunavatta kaisi hai. kabhi to ye rng un dibbon men ate hain jin par likha hota hai keval audyogik upayog ke lie. zahir hai ki khatara isamen bhi hai. holi ke rng laghu udyog ke tahat ate hain aur laghu udyog ke lie nirdharit raigyuleshan aur kvaliti chek nahin hai.

bazar men vibhinn rngo ka drishy

harbal gulal

any parnparagat rasayanik rngon ki tulana men harbal gulal ne sabase zyada apana rng jama rakha hai. bazar men harbal samagriyon se banae ge sookhe rng upalabdh hain. tvacha par rasayanik rngon ke dushprabhav ko dekhate hue ath varsh poorv lakhanoosthit 'rashtriy vanaspatik anusndhan kendr' ne aise harbal gulal ki jaroorat mahasoos ki thi. da. virendr lal kapoor ne holi ke lie vishesh roop se harbal gulal taiyar kiya tha. is gulal ki khasiyat hai ki ise n keval tvacha se asani se chhudaya ja sakata hai balki yah dushprabhavon se bhi koso door rakhata hai. 'en.bi.ar.aee. ke vaigyanik batate hai yah gulal, imali ke bij, bel, anar ke chhilake, yookeliptas ki chhal, amalatas ki phali ka gooda, pyaj ka oopari chhilka, chukndar aur haldi adi vanaspatik padarthon se rng taiyar karake unako ek nishchit anupat men gndhakon aur paudar ke sath milakar lal, pila, gulabi, hara, bhoora, nila ityadi rngon men harbal gulal taiyar kiya jata hai.

• tihad jel ki mahila kaidiyon ne bhi gulab ke phool jaisi harbal samagriyon ki madad se rng gulal banae hain. tihad ki mahila kaidiyon ke sath pichhale pndrah salon se karyaratt divy jyoti jagriti snsthan (dijejees) ke pravakta vishalannd ne bataya ki is rng men ararot paudar, khane vale rng aur prakritik sugndh adi ka istemal kiya gaya hai aur inase tvacha ko koee nukasan nahin hota.
• madhy pradesh ke van vibhag ka ‘snjivani’ vanaushadhi kendr ne holi ke tyohar ke liye iko phrendali rng taiyar kiye hain. ise vibhinn kism ke phoolon, vanaspatiyon aur ararot se taiyar kiya jata hai. tesoo ke phoolon tatha prakritik rng aur sugndh ke adbhut mel se bane vishesh harbal gulal lal, gulabi, pile, keshariya aur krim rng men upalabdh hai.
• 'paryavaran mitr' harbal gulal ki yah rngabirngi saugat bhopal sthit laghu vanopaj prasnskaran evn anusndhan kendr barakheda pathani ne taiyar ki hai. yah kendr madhy pradesh rajy laghu vanopaj sahakari sngh dvara snchalit hai.

gulal

• vindhy harbals shrinkhala ke antargat taiyar harbal gulal prachin parnparagat vaidik padyatiyon se banaya gaya hai jinhen tatkalin rajaparivaron dvara upayog kiya jata tha. harbal gulal ke zariye paramparik rajasi tarike se holi khelane ka annd ab am log bhi utha sakenge. yah rng pradooshan rahit hai sath hi arsenik, jasta, sisa,kaidamiyam, nikal tatha abhrakjaise hanikarak tatvon se mukt hai. in rngon ko chhudane men pani ka apavyay bhi nahin hoga jisase pani ki bachat bhi hogi. harbal gulal ki yah khasiyat hai ki sharir par inake upayog se koee viparit prabhav nahin hota hai.

prakritik rng / harbal gulal banane ki vidhi

holi rngon ka tyohar hai aur is mauke par ek-doosare ko rng-gulal se sarabor karana sabako achchha lagata hai, lekin kee bar jane-anajane men istemal kie ge kemikal yukt rng tvacha par viparit prabhav chhod jate hain. aise men holi ko surakshit banane ke lie phool-pattiyon aur ghareloo chizon ke istemal se banae harbal rngon v gulal se tyohar manaen. ham ghar par bilkul prakritik taur par gulal ke rng taiyar kar sakate hain. jo khoobasoorat lal-hara,nila-pila, kesariya-gulabi rng ka ho sakate hain. holi ke ye prakritik rngpoori tarah sirf surakshit hi nahin balki chehare aur tvacha ke lie bhi labhadayak mane jate hain. tabhi to yadi holi khelate hue gulal ankhon men bhi chala bhi jae to ap aram se holi khelate rahie aur jab tyohar ka maza poora ho jae, tab aram se ghar jakar ankhen dho lijie.

lal gulal taiyar karane ki vidhi

• pisa hua lal chndan jise raktachndan ya lal chndan bhi kaha jata hai, khoobasoorat lal rng ka srot hai. sath hi yah tvacha ke lie kafi fayademnd hota hai aur amataur par phes paik adi men bhi istemal kiya jata hai. yah sookha rng gulal ki tarah istemal kiya ja sakata hai tatha inamen sookhe lalgudahal ke phool ko pis kar mila sakate hain. isake alava gila lal rng banane ke liye char chammach lal chndan paudar ko panch litar pani men dalakar ubalen. ise 20 litar pani men milakar taiyar kiya ja sakata hai.

gulal

• isake alava lal gulab ko sukhakar paudar bana len. isaki matra badhane ke lie ata milakar gulal ke roop men isaka istemal kar sakate hain.
• chhaya men sukhae ge gudahal ya javakusum ke phoolon ke paudar se lal rng taiyar kiya ja sakata hai.
• sindooriya ke eent se lal bijon ko bhi bataur rng ya gulal istemal kiya ja sakata hai.
• lal anar ke chhilakon / danon ko pani men ubal kar bhi surkh lal rng banaya ja sakata hai.
• adhe kap pani men do chammach haldi paudar ke sath chutaki bhar choona milaie. phir 10 litar pani ke ghol men ise achchhi tarah milaie aur apaka holi ka rng taiyar.
• tamatar aur gajar ke ras ko bhi pani men mila kar rng taiyar kiya ja sakata hai.

prakritik roop se taiyar hara gulal

• hara sookha rng banane ke liemehndi ya hina paudar, bina anvalav ritha milae, prayog kar sakate hain tatha isamen besan ya ata bhi mila sakate hain. sookhi mehndi chehare par rng nahin chhodati hai aur ise brash se asani se jhad kar saf kiya ja sakata hai. agar mehndi paudar lagane ke bad chehara gila bhi ho jae, to bhi bahut halka rng chadhega. gila hara rng banane ke lie do litar pani men do chammach mehndi paudar dalakar achchhi tarah se ghol len, isamen dhaniya,palak, pudina adi ki pattiyon ka paudar milakar hara rng taiyar kar sakate hain, par is rng ke dag asani se nahin chhutate. yah digar bat hai ki yah rng balon ke lie bahut labhadayak (harbal kndishanar ka kam) hota hai.
• gulamohar ke pattiyon ko achchhi tarah sukha kar pis len aur chamakadar prakritik hara gulal taiyar kiya ja sakata hai.
• gehoon ki hari baliyon ko achchhi tarah pisakar gulal taiyar karen.
• palak, dhaniya ya pudine ke pattiyon ko sukhakar pis len aur hare gulal ki tarah istemal sakate hain tatha pani men milakar gila rng taiyar kiya ja sakata hai.

gulal

gulabi / jamuni rng

ek kilo gram chukndar ko kaddookas karake ek litar pani men dalakar rat bhar chhod den. isase gadha jamuni rng taiyar ho jaega. phir rngin pani banane ke lie is ghol men pani milakar holi ka lutf uthaie.

pila / narngi rng

• pila sookha rng banane ke liye do chammach haldi paudar ko panch chammach besan men milaen. haldi aur besan vaise bhi tvacha ke lie kafi gunakari hota hai aur amataur par nahane se pahale ise ubatan ki tarah istemal kiya jata hai.
• isake alava gende ke phool ko sukhakar usake paudar se bhi pila rng taiyar kar sakate hain.
• isake alava, ek chammach haldi paudar ko do litar pani men milakar thodi der ubalen ya pachas gende ke phool do litar pani men masalakar ubal len aur rat bhar chhod den. sntari rng taiyar ho jaega.

chatak kesariya gulal

• parnparik taur par bharat men yah chatak kesariya gulal tesoo ke phoolon se banata hai, jise palash bhi kaha jata hai, holi ke khoobasoorat rngon ke parnparagat srot hain. tesoo ke phoolon ko pani men ubalakar rat bhar ke lie pani men bhigane ke lie chhod dijie, isase sntari rng taiyar ho jaega aur subah rng ka annd uthaie. is pani men aushadhiy gun hote hain. kaha jata hai kibhagavan krishn bhi gopiyon ke sath tesoo ke phool se holi khelate the aur isaka istemal kee aushadhiyan banane men bhi hota hai.
• chutaki bhar chndan paudar 1 litar pani men milane par 'kesariya rng' taiyar ho jata hai.
• kesar ki pattiyon ko kuchh samay ke lie 2 chammach pani men bhigane ke lie chhod den. phir unhen pis len. apane ichchhanusar gadha rng pane ke lie dhire-dhire pani milaen, taki zyada pani se rng phika ya halka n ho jae. yah tvacha ke lie achchha to hota hi hai sath hi sath bahut mahnga bhi hota hai.

gulal

nila rng

• nile rng ka gulal taiyar karane ke lie 'jakaranda ke phool' ko sukhakar paudar bana len.

kala rng

• kale angoor ke joos ko pani men milaen ya haldi paudar ko thode se beking soda ke sath milakarkatthee rng taiyar kiya ja sakata hai.
• paryavaran ke prati snvedanashil kuchh snsthaon ne prakritik rngon ko paiketabnd kar ke bhi bechana shuroo kar diya hai. inhin men se ek snstha hai kalpavriksh jisake vishay men janana aur inase rng kharidana ek rochak anubhav ho sakata hai.

jaivik gulal

bahurashtriy knpani argenik indiya ne harbal gulal se ek qadam age badhate hue bazar men is jaivik gulal ko utara hai. yah gulal tulasi aur haldi ke vrikshon se banaya gaya hai. adikal sebharat men tulasi aur haldi ka aushadhi ke roop men istemal kiya jata raha hai. holi par bazar men rasayanik rngon ki bharamar rahati hai. ye rng hamari tvacha ke lie hanikarak hote hain. aise men jaivik gulal rasayanik rngon se bachane ke behatar vikalp hain. jaivik gulal banane ke lie jin aushadhiy paudhon ka istemal kiya gaya hai, unhen jaivik urvarakon ke jarie ugaya gaya hai. is vajah se tvacha par isaka koee dushprabhav nahin padata. argenik indiya ke ek visheshgy ne bataya ki jaivik gulal hare aur pile, do rngon men banae ge hain. hara gulal tulasi ki pattiyon se aur pila gulal haldi se banaya banaya gaya hai. jaivik gulal n sirf tvacha ke lie kndishanar ka kam karata hai, balki isake prayog se tvacha par dane bhi nahin nikalate. mahattvapoorn hai ki lakhanoo sthit bharatiy vish vigyan snsthan ne ek adhyayan men paya ki bazar men milane vale gulal men hanikarak kromiyam, nikil aur led jaise tatv maujood hain

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